Indeks Al-ilmu Nuurun

Perjuangan K.H. Hasyim Asy'ari bermula di Tebuireng. Dari situ, ia pelan-pelan membangun reputasi sebagai ahli hadis dan menjadi ulama yang disegani.

Bagi Ahmad Dahlan, agama bukan sekadar teks doktrinal, tapi juga praktik nyata. Ia gemar merujuk Surat al-Maun sebagai contohnya.

Syekh Ahmad Khatib al-Minangkabawi pernah mengajar ulama-ulama besar Indonesia. Beberapa kali terlibat polemik keagamaan.

Salah satu tokoh Islam yang mencurahkan pemikirannya soal ekonomi dan perbankan syariah di Indonesia adalah Syafii Antonio.

Adian sudah anti-liberalisme dalam Islam sebelum #IndonesiaTanpaJIL menjadi gerakan populer dan dirayakan di media sosial.

Ulil yang dulu hadir sebagai tukang gas, kini muncul dengan pengajian-pengajian kitab di Facebook plus ceramah yang kalem.

Ia aktivis hak asasi manusia yang percaya pada nilai demokrasi, pancasila, dan cinta kasih dalam agama. Perjuangannya kini ibarat upaya menegakkan keadilan di zaman Arab Jahiliyah.

Cita-cita Islam adalah kesetaraan, termasuk bagi perempuan. Makanya, Lies menilai kaum hawa dan Islam adalah dua elemen yang tak terpisahkan untuk diperjuangkan.

Muhammad Quraish Shihab adalah mufasir yang sangat produktif. Ia menyusun Tafsir al-Mishbah dan menjadi salah satu karya paling otoritatif dalam bidang tafsir Alquran.

Lewat puisi, Ahmadun Yosi Herfanda hendak mengungkapkan gagasannya mengenai relasi antara manusia dengan Tuhan.

Enam belas tahun setelah mendebat rektor IAIN Syarif Hidayatullah, Azyumardi Azra malah jadi rektor di kampus yang sama, bahkan selama dua periode.

Mohamad Sobary adalah orang Muhammadiyah yang lahir dari keluarga abangan. Setelah dewasa, ia malah tertarik kepada sufisme Jawa.

Tulisan-tulisan Rahmat Abdullah, khususnya di rubrik "Asasiyat" majalah Tarbawi, menjadi sumbangan penting bagi gerakan Tarbiyah di Indonesia

Haidar Bagir, pendiri penerbit Mizan, fokus pada kajian tasawuf, terutama varian falsafi. Inilah yang mendorongnya mengkampanyekan sikap toleran, termasuk kepada kelompok minoritas.

Masdar Farid Mas'udi dikenal sebagai pemikir Islam yang progresif. Ia pernah menyarankan agar zakat bisa menjadi pengganti pajak.

Melalui buku-bukunya, Kang Jalal mengajarkan bahwa perbedaan bukanlah halangan.

Pendapat Huzaemah sering dikutip, dikutip, dirujuk, bahkan dibuat dasar argumen oleh pemikir Islam generasi berikutnya.

Bagi Abdul Hadi W.M., rentang waktu 1976-1982 adalah periode ketika para sastrawan Indonesia melakukan percobaan baru dalam berkarya dengan menggali tradisi sebagai sumber penciptaan.

Cak Nun sudah hobi protes sejak kecil. Melawan hegemoni Orde Baru dengan langkah kultural dan spiritual.

Di mana-mana, Ahmad Mustofa Bisri alias Gus Mus kondang sebagai kiai yang juga sering menulis puisi. Di tangannya, sajak-sajak bisa menjadi alat kritik terhadap penguasa.