Indeks Wahabisme

Kisah ulama keturunan ke-14 Sunan Kudus yang karya-karyanya ditulis dalam bahasa Jawa pegon agar tak mudah diendus pemerintah kolonial.

Pada 1979 sekelompok Muslim mencoba menyandera Masjidil Haram sebagai bentuk revolusi atas Arab Saudi yang dianggap hilang jati dirinya.

Jeddah International Book Fair 2017 adalah sinyal perubahan menuju keterbukaan, baik dalam bidang literasi maupun sosial di Arab Saudi.

Renovasi Masjid Raya Baiturrahman dengan arsitektur yang meniru Masjid Nabawi semakin menggenapkan penerapan syariat Islam di Aceh pada model Islam ala Arab Saudi.

Pesantren milik Yazid bin Abdul Qodir al-Jawas memiliki pengaruh luas dalam jaringan Salafi di Bogor. Membangun komunikasi dengan sejumlah pendakwah di pelbagai kota di Indonesia.

Persatuan Islam pernah terlibat polemik sengit dengan kalangan Salafi.

LIPIA memainkan peran penting, dengan Arab Saudi dan Kuwait menjadi pendonor.

Para alumnus LIPIA tersebar di Indonesia untuk menjadi pendidik sekaligus pendakwah termasuk terlibat dalam partai politik.

Paham Wahabisme dari Arab Saudi disebarkan ke seluruh negara muslim termasuk di Indonesia. Mendirikan lembaga pendidikan Islam dan bahasa Arab di Jakarta pada 1980. Mayoritas pelajar adalah penganut Salafi yang menekankan aspek “Islam murni” dan sentimen terhadap tradisi.

Warga dan tokoh masyarakat di Bogor Utara menolak keberadaan masjid penyebar paham Salafi. Mereka menolak karena akidahnya dibilang bidah.

Mohammad Siddik dari Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia mengelak bahwa organisasinya menyebarkan paham Wahabi, meski sejumlah riset tentang Islam Politik di Indonesia menyatakan sebaliknya.

Masyarakat Indonesia punya banyak perspektif dalam memandang Arab Saudi.