Indeks Salafi

Apa itu Salafi dan mengapa Ustaz Yazid Jawas disebut sebagai salah satu tokohnya di Indonesia?

Ustaz Yazid Jawas meninggal dunia pada Kamis (11/7/2024) di Bogor. Sebelumnya, tokoh Salafi di Indonesia ini dikabarkan sakit.

Al Qasemi menghebohkan Timur Tengah, ia memutuskan pindah dari penganut Salafi menjadi seorang intelektual ateis yang gencar menentang ajaran-ajaran Islam.

Di tiga TPS dekat Radio Rodja Cileungsi, Bogor, capres-cawapres nomor urut 02 meraih kemenangan telak.

Kedekatan tradisi pesantren dengan budaya lokal dinilai menghasilkan narasi yang bisa menangkal pengaruh radikalisme.

Sebagian artis yang memilih hengkang dari dunia hiburan mengganti namanya yang lebih Islami.

Selain dengan ormas lokal seperti Nahdlatul Ulama, HTI pun acap kali berseberangan dengan gerakan trans-nasional seperti Tarbiyah atau Wahabi.

Pesantren modern dan salaf bukanlah satu-satunya kategori pesantren di Indonesia. Ada juga kategorisasi berdasarkan kecenderungan ke dua ormas terbesar di Indonesia: Nahdlatul Ulama dan Muhamadiyah.

Bagaimana sebuah kampung di Bogor menjadi salah satu kantung Salafi di Indonesia, memiliki masjid dan radio, dan diterima oleh warga setempat?

Narasumber yang dikutip dalam laporan Tirto mengajukan keberatan atas pemberitaan tentang LIPIA.

Persatuan Islam pernah terlibat polemik sengit dengan kalangan Salafi.

Mohammad Siddik dari Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia mengelak bahwa organisasinya menyebarkan paham Wahabi, meski sejumlah riset tentang Islam Politik di Indonesia menyatakan sebaliknya.

Pesantren milik Yazid bin Abdul Qodir al-Jawas memiliki pengaruh luas dalam jaringan Salafi di Bogor. Membangun komunikasi dengan sejumlah pendakwah di pelbagai kota di Indonesia.

LIPIA memainkan peran penting, dengan Arab Saudi dan Kuwait menjadi pendonor.

Para alumnus LIPIA tersebar di Indonesia untuk menjadi pendidik sekaligus pendakwah termasuk terlibat dalam partai politik.

Paham Wahabisme dari Arab Saudi disebarkan ke seluruh negara muslim termasuk di Indonesia. Mendirikan lembaga pendidikan Islam dan bahasa Arab di Jakarta pada 1980. Mayoritas pelajar adalah penganut Salafi yang menekankan aspek “Islam murni” dan sentimen terhadap tradisi.

Warga dan tokoh masyarakat di Bogor Utara menolak keberadaan masjid penyebar paham Salafi. Mereka menolak karena akidahnya dibilang bidah.