Letkol Mochammad Sroedji Dianugerahi Gelar Pahlawan Nasional

tirto.id - Presiden Republik Indonesia Prabowo Subianto menganugerahkan gelar Pahlawan Nasional kepada Letkol Mochammad Sroedji dalam rangka peringatan Hari Pahlawan, Selasa (10/11/2026). Penganugerahan ini menjadi pengakuan negara atas jasa dan pengorbanan Sroedji dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia, khususnya di wilayah Karesidenan Besuki, Jawa Timur.

Nama Letkol Mochammad Sroedji masuk dalam daftar 19 tokoh yang ditetapkan sebagai penerima gelar Pahlawan Nasional tahun 2026. Penetapan tersebut sekaligus mengakhiri perjalanan panjang pengusulan dan pengkajian atas jasa perjuangan Sroedji sejak tahun 1972 yang selama ini terus dirawat oleh keluarga, masyarakat, dan berbagai pihak di Jember.

Bagi keluarga besar, penganugerahan ini bukan sekadar penghormatan terhadap perjalanan sejarah seorang pejuang. Lebih dari itu, gelar tersebut merupakan amanah untuk menjaga dan meneruskan nilai-nilai perjuangan yang diwariskan Sroedji, terutama keberanian, ketulusan pengabdian, dan semangat persatuan.

Irma Devita Purnamasari, cucu Letkol Mochammad Sroedji, menyampaikan rasa syukur dan haru atas pengakuan negara tersebut. Ia memandang keteladanan sang kakek tetap relevan di tengah berbagai persoalan bangsa saat ini.

“Bagi kami, Eyang Sroedji selalu terasa hadir ketika bangsa ini sedang menghadapi keadaan genting. Semasa hidupnya, beliau hadir melalui keberanian dan perjuangannya. Kini, keteladanan beliau kembali mengingatkan kita untuk bersatu dan mencintai Indonesia,” ungkap Irma.

Menurut keluarga, salah satu warisan terpenting Sroedji adalah kemampuannya merangkul berbagai kalangan. Dalam perjalanan perjuangannya, ia membangun hubungan dengan tokoh-tokoh masyarakat dari beragam latar belakang organisasi dan keagamaan. Semangat tersebut menjadi pengingat bahwa kemerdekaan Indonesia diperjuangkan melalui kebersamaan, bukan oleh satu golongan saja.

Keluarga berharap penganugerahan gelar Pahlawan Nasional ini tidak berhenti sebagai simbol penghormatan, tetapi menjadi momentum untuk menghidupkan kembali nilai-nilai perjuangan Sroedji dalam kehidupan sehari-hari. Keberanian membela kebenaran, menjaga kepercayaan, menghormati perbedaan, serta mendahulukan kepentingan masyarakat merupakan nilai yang perlu diwariskan kepada generasi berikutnya.

Membaca Kembali Jejak Perjuangan Sroedji

Letkol Mochammad Sroedji lahir di Bangkalan, Madura, pada 1 Februari 1915. Sebelum terjun dalam perjuangan kemerdekaan, ia bekerja sebagai mantri malaria di Djawatan Kesehatan Rakyat di Jember sejak 1938 hingga 1943. Di luar pekerjaannya, Sroedji aktif dalam organisasi Muhammadiyah, Indonesia Moeda, dan berbagai kegiatan kemasyarakatan.

Setelah mengikuti pendidikan perwira Pembela Tanah Air (PETA) Angkatan Pertama di Bogor pada 1943, Sroedji mendapat penugasan militer di Jember. Ketika Indonesia memproklamasikan kemerdekaan pada 17 Agustus 1945, ia turut mengambil peran dalam pembentukan Badan Keamanan Rakyat (BKR) di Jember dan dipercaya memimpin Batalyon I BKR yang dikenal sebagai Batalyon Alap-alap atau Batalyon Sroedji.

Pada masa awal kemerdekaan, ia terlibat dalam pelucutan senjata Jepang, pengamanan wilayah, serta penyelamatan dan pemindahan tawanan perang maupun interniran. Ketika pertempuran Surabaya meletus pada November 1945, Batalyon Alap-alap di bawah komandonya turut memperkuat pertahanan di sejumlah wilayah, termasuk sektor selatan.

Memasuki 1947, Sroedji dipercaya sebagai Komandan Resimen Infanteri 39/Menak Koncar/Divisi VII Suropati.

Saat Agresi Militer Belanda I berlangsung pada Juli 1947, ia memimpin pasukannya menggunakan strategi gerilya di wilayah Lumajang, Probolinggo, dan sebagian Jember Selatan.

Kepemimpinannya semakin strategis setelah reorganisasi tubuh militer. Pada 17 Desember 1948, Sroedji ditetapkan sebagai Komandan Brigade III/Divisi I Damarwulan.

Setelah Agresi Militer Belanda II pada 19 Desember 1948, Sroedji memimpin gerakan kembali ke wilayah Besuki melalui operasi yang dikenal sebagai wingate action. Perjalanan yang berlangsung dalam kondisi serba terbatas tersebut ditempuh melalui jalur-jalur sulit dan penuh risiko. Pada 14 Januari 1949, pasukan Brigade III Damarwulan berhasil memasuki kembali wilayah Besuki.

Sejarah perjuangan Sroedji tidak hanya berkaitan dengan pertempuran bersenjata. Sejarawan Jember, RZ Hakim, menyoroti kemampuan Sroedji mengoordinasikan ribuan orang di berbagai wilayah bekas Karesidenan Besuki. Mereka bukan hanya tentara, melainkan juga orang-orang yang berada di lereng Pegunungan Hyang, tepian kota, kawasan pesisir, dan berbagai tempat lainnya.

Dalam penelusuran sejarahnya, Hakim mengakui bahwa sumber tertulis langsung dari Sroedji sangat terbatas. Sroedji tidak meninggalkan catatan pribadi atau buku harian yang dapat menjadi rujukan untuk memahami pemikiran dan pengalaman perjuangannya. Dokumen yang ditemukan sejauh ini lebih banyak berupa surat-surat perintah kepada pasukan Divisi I/Brigade III Damarwulan.

“SROEDJI memang tak pernah meninggalkan catatan semacam buku harian untuk bisa saya pelajari. Catatan yang ada hanyalah sederet surat perintah kepada pasukan Divisi I/Brigade III Damarwulan. Layaknya surat perintah ala tentara, tentu menyebalkan untuk dibaca. Apalagi, jumlah surat-surat semacam itu yang berhasil saya lacak adalah sedikit. Namun ada banyak kesaksian tentang sosoknya yang telah kami himpun selama beberapa tahun,” tulis RZ Hakim.

Meski demikian, menurut Hakim, ada hal yang sangat menarik dari kepemimpinan Sroedji, yakni kemampuannya mengoordinasikan ribuan orang dalam situasi perang yang sulit dan tersebar di berbagai wilayah.

Salah satu peristiwa penting adalah perpindahan orang-orang Sroedji dari wilayah yang masuk garis demarkasi menuju kantong-kantong Republik, sebagai dampak perjanjian Indonesia-Belanda. Mereka menempuh perjalanan dari Karesidenan Besuki ke Karesidenan Kediri, dengan titik kumpul di Blitar. Peristiwa ini menyisakan pertanyaan sejarah yang belum banyak terjawab tentang bagaimana seorang komandan mengoordinasikan sekitar lima ribu orang dalam perjalanan panjang tersebut.

Hakim juga menyoroti bahwa pengalaman itu belum memperoleh perhatian sebesar kisah perpindahan pasukan Siliwangi. Padahal, peristiwa tersebut memperlihatkan skala koordinasi dan kepemimpinan yang tidak sederhana. Ia mempertanyakan mengapa kisah itu seolah terdengar biasa saja dan tidak tercatat dengan baik dalam ingatan publik.

Peran Sroedji juga terlihat dalam pelaksanaan perjalanan wingate, yakni gerakan kembali ke kantong-kantong Republik di belakang garis pertahanan musuh. Gerakan tersebut merupakan perintah Panglima Besar Jenderal Soedirman yang dijalankan oleh Sroedji. Dalam situasi wilayah yang berbukit-bukit dan sulit ditembus, koordinasi pasukan melalui jaringan kurir di bawah instruksinya menjadi bagian penting dari keberhasilan gerakan tersebut.

“Perjalanan wingate, kembali ke kantong masing-masing di belakang garis musuh, adalah perintah Soedirman yang dilakukan dengan baik oleh Sroedji. Sekali lagi, ia mengkoordinir ribuan nyawa untuk kembali pulang. Konsep kurir di bawah instruksi Sroedji juga terbukti berhasil baik, mengingat kondisi wilayah yang berbukit-bukit, yang sama sekali tidak mudah,” tulis Hakim.

Perjuangannya berakhir di Karang Kedawung, Jember. Pada 8 Februari 1949, dalam sebuah pertempuran ketika ia turut terjun langsung memimpin pasukannya, Sroedji gugur setelah mendapat tembakan dari pihak Belanda.

Catatan sejarah militer Brigade III Damarwulan menyebutkan bahwa Sroedji tidak menyerah ketika tertangkap dalam pertempuran. Ia tetap melakukan perlawanan hingga akhirnya ditembak mati. Jenazahnya kemudian diperlakukan secara tidak manusiawi dan dipertontonkan kepada masyarakat Jember sebagai bagian dari propaganda pihak Belanda.

Rangkaian pengabdian tersebut memperlihatkan alasan kuat mengapa Sroedji layak memperoleh gelar Pahlawan Nasional. Ia tidak hanya memimpin perlawanan bersenjata, tetapi juga membangun kekuatan pertahanan sejak awal kemerdekaan, mengorganisasi pasukan lintas wilayah, menjalankan misi kemanusiaan, mempertahankan eksistensi Republik melalui gerilya, serta mengorbankan nyawanya demi kedaulatan bangsa. []